La vivencia como categoría de análisis para la evaluación y el diagnóstico del desarrollo psicológico

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Tenemos que comprender el proceso de formación de esa dinámica en particular, que varía de un individuo al otro y que está mediatizada indisolublemente por la vivencia particular.

Además, considerar que "todo lo que se ha formado o está en proceso de formación en el nivel intrapsíquico se puede expresar y conocer a través de lo interpsíquico" (Arias, G. 1999, p.152) nos remite a la búsqueda de los significados vivenciales que tuvo para el sujeto una situación determinada.

Estas premisas esenciales tributan a que consideramos, pues, que el análisis y comprensión de las vivencias del sujeto constituye una vía funcional ¹ para lograr la comprensión de la dinámica histórica del desarrollo y con ella el diagnóstico.

Adentrarnos en el significado teórico y en el uso del término vivencia para la psicología resulta necesario para establecer criterios uniformes y generalizados.


Consideraciones teóricas sobre la vivencia

El primer elemento al que consideramos que se le debe hacer alusión cuando hablamos de la vivencia, es a la determinación histórico-social de lo psíquico. El hombre es resultado de la sociedad en que vive, pero como sujeto autodeterminado y no como cosa producida.

La vivencia, como toda la subjetividad humana, está condicionada socialmente, en ella se expresa la sociedad personalizada. La vivencia está condicionada por la cultura, la sociedad, y las redes vinculares que se establecen en la misma; "la vivencia [del sujeto], su vida, se manifiestan no [solo] como funciones de su vida anímica personal, sino como un fenómeno de significación y valor sociales…" (Vygotsky, L. S., s.f., citado por Leontiev, A. N., 1987c, p. 13).

Pero la vivencia no es en ningún sentido una reproducción mecánica y lineal de la sociedad, sino que la influencia de la sociedad en la vivencia es notable (y suele olvidarse en ocasiones). Además de proyectarse en la vivencia la sociedad subjetivada, el aprendizaje de los significados culturales es lo que capacita al hombre para expresarse posteriormente a nivel emocional-cognitivo.

La situación política, cultural, económica y social de la época en que vive y se desenvuelve el sujeto, atraviesan el entramado sistema de relaciones que él establece con el medio, constituyendo la subjetividad, sus peculiaridades y expresiones. La vivencia está condicionada socialmente, pero no deviene expresión pura de la sociedad, sino que se constituye en la unidad de la personalidad del individuo y del medio:

"la vivencia constituye la unidad de la personalidad y del entorno tal como figura en el desarrollo (…) debe ser entendida como la relación interior del… [individuo] como ser humano, con uno u otro momento de la realidad (…) la vivencia posee una orientación biosocial. Es algo intermedio entre la personalidad y el medio (…) revela lo que significa el momento dado del medio para la personalidad" (Vygotsky, L. S., 1996, pp.67-68).

La personalidad, configurada desde lo social, determina en la vivencia de la realidad. Desde la configuración particular que asume en cada quien, la personalidad interviene en la comprensión y significación que se realice de una situación específica. Una situación dada, es asimilada de manera personal en función de la configuración personológica específica de cada individuo y la vivencia que se tenga de la misma. Así, existen situaciones que pueden ser traumáticas para algunos niños y adolescentes (ej. el divorcio de los padres) y para otros constituye el punto de arranque para su desarrollo (tener que encargarse de la economía familiar cuando el padre sale de la casa).

La situación adquiere mayor o menor relevancia para el sujeto por las características propias de su personalidad y su estructura motivacional. Este grado de relevancia situacional va a ser susceptible de ser vivenciado con más intensidad, en tanto sea mayor la importancia atribuida a la situación.


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1. Aunque no consideramos que sea la única.

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