El daño psicológico y la violencia política desde una perspectiva psicojurídica

Fernando Díaz Colorado
Psicólogo
Magister en Filosofía Latinoamericana
Universidad Javeriana
Bogotá, Colombia

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Referencias

 

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Comentarios a este trabajo

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jhovana: En Bolivia, el daño es mutuo: todos se serruchan contra todos, todos buscan su propio beneficio, todos ignoran lo que es ética profesional y ética personal. Son ellos loe supuestos líderes políticos, de verdad me encantó su estudio. Me gustaría conocer más acerca de proyectos de esta índole.

Hortencia Castillo hernández: Considero que es un tema interesante y que se tendría que abordar de manera más frecuente dentro de la psicología.

Mónica: Gracias por mostrarnos que la psicología está en todas las áreas, Soy de Bolivia y la verdad que desde que estoy en los primeros semestre de la carrera de psicología me inquietó mucho relacionar la psicología con la jurídica y forense, aquí en mi país no existen más de 3 psicólogos forenses.

gueryn iganacio: Está bien elaborado el trabajo, pero creo que hay que ampliar la parte del daño moral cometito por la politícas extrema de los considerados líderes políticos, en una definición más profunda de la realidad política existente hoy en día en Latinoamérica con relación al llamado indigenismo político

ASTRID : Con su trabajo comienzo realmente a diferenciar, daño a la vida de relación, y a diferenciar lo moral de lo psicológico, me gustaría conocer demencias y donde estas se hayan discutido. Gracias

Mariana: En mi país (Nicaragua) el daño al proyecto de vida nos a generado las mas grandes pérdidas ,el capital humano .Despúes de tantos años de violencia y pérdida de libertad ,somos una sociedad adormecida ,donde solo funciona la ley del cangrejo " Si hay en un balde varios cangrejos ,y uno quiere salir ,el otro lo agarra ,buscando como salir, asi se repite el evento, al final ninguno de ellos salen . Muchas gracias por este buen análisis ,por que ha muestrado cómo el daño del proyecto de vida individual ,trasciende a toda una sociedad que aún no reclama el derecho que el sufrimiento les otorga.