Psicosociología de la Marginalidad en República Dominicana. Una investigación de campo

 

 

 

 

Método e Instrumentos usados en  esta investigación de Campo


- 2,800  visitas domiciliarias donde se realizaron entrevistas  personales y aplicaron cuestionarios.

- Entrevistas psicosociales en 500 hogares escogidos  entre los 2,800 visitados

- Entrevistas  y exámenes psicométricos con TAT y Raven, a 400  adolescentes  seleccionados  por su participación en pandillas y actividades delictivas.                      

- 50 reuniones  con Junta de vecinos y grupos deportivos para recoger  opiniones colectivas sobre  el tema estudiado.

- 20 reuniones en ONG y su personal directivo para conocer sus criterios sobre  la marginalidad.

- 12 reuniones con personalidades oligárquicas para explorar sus opiniones sobre la enorme la   marginalidad.


Antecedentes

Este trabajo está basado  en hechos y problemas reales observados en la sociedad dominicana, es producto   de investigaciones de campo, viajes, observaciones realizados desde el año 1995 hasta principios del 1998. En el año 2000  la experiencia de radicarme en República  Dominicana, como representante del National Institute for  Early Education de los Estados Unidos,  permitió continuar el análisis para este trabajo.


Dentro de las labores realizadas dentro  del Instituto Internacional de Educación Familiar, se encuentra visitar   varias  secretarías  y conversar con muchos funcionarios. En las antesalas de estos funcionarios siempre se encontraba una aglomeración de personas, lo que permitió    presenciar airadas discusiones, dentro de ellas llama la  atención  una repetida frase "yo vengo a buscar lo mío".  No es fácil entender esa expresión, incluso la frase  "cuanto es lo mió en el negocio" es escuchada  también durante las conversaciones con los funcionarios durante los trámites para lograr la oficialización del Instituto. Es inútil explicarles que ese negocio, como ellos lo llamaban, no producía ganancias, era una institución de investigaciones y apoyo familiar gratuito.

Esta experiencia motivó a investigar el  Clientelismo,  expresado en -yo vengo a  buscar lo mió-, y la generalizada corrupción, en la  demanda de beneficios económico, de los funcionarios. Temáticas como la naturaleza del clientelismo y la extensión de la corrupción empiezan a ser  analizadas dentro  de la experiencia. El fraude  republicano y el secuestro de la  Casa Blanca por el Clan Buhs, tuvieron molestas consecuencias en el  desarrollo de la investigación.  La administración republicana suspendió la mayoría de las asignaciones  que recibían las organizaciones  Non Profit, entre ellas el Nacional Institute for Early Education, que patrocinaba este  trabajo.

A mediados del  2003, un coronel del país  solicitó ayuda en la estructuración de la Unidad Anti pandillas, cuya dirección le habían asignado. A partir de ese momento la   investigación se centró  en la delincuencia juvenil y la marginación en Republica Dominicana. Al  comienzo de la década de los 90, como Director del  Latin American Study  Center of Florida,* dirigí  amplias investigaciones sobre los problemas de adaptación de la comunidad hispana residente en Estados Unidos y  estas investigaciones  abarcaban  la delincuencia juvenil y las pandillas.  Actividad  que  ayudó en la investigación, conocía  muy bien la formación y naturaleza de las pandillas juveniles  norteamericanas y  por ello pude percibir claramente la originalidad y las diferencias de las nacientes Maras Salvatruchas, en República Dominicana. Las deportaciones de estos jóvenes hacia Centro América, de donde habían  emigrado a comienzo de los 80,  transplantó  a los jóvenes pandilleros  a sus lugares de origen y allí  crecieron  y se desarrollaron. Estas realidades hicieron que la investigación  analizara las condiciones sociales que  podían propiciar la proliferación de las  Maras  en  Santo Domingo.

Con el apoyo del coronel, se iniciaron las investigaciones de campo en las áreas marginales del Distrito Nacional. La organización de la Policía Preventiva, bajo la dirección de un Mayor, permitió la ampliación de estas   investigaciones. Encuestas, reuniones con junta de vecinos, organizaciones barriales, maestros  y directores de colegios, sacerdotes,  activistas comunitarios, jóvenes  pandilleros  y bandas delictivas, permitieron  una amplia y profunda visión  de las realidades sociales  y la dinámica  de grupos, de la marginalidad,  en las  ciudades de Santo  Domingo y Santiago de los Caballeros.

Ser nombrado  director del departamento de Criminología Social y Análisis Estadístico de la Policía Preventiva, amplió las  posibilidades  de explorar  otros sectores de profesionales  y clase media. Las opiniones de historiadores, políticos y empresarios  fueron valoradas y  analizadas  estadística  y temáticamente. Otras herramientas que permitieron la investigación fueron las reuniones  con  las Juntas Directivas de algunas ONG, que realizan servicios comunitarios, con profesores universitarios, periodistas y hombres de Empresa y  conversaciones con varios congresistas y dirigentes políticos de todos los Partidos,   así como viejos dirigentes de la izquierda tradicional y ancianos  trujillistas. Otra experiencia que ayudó a la investigación fue ser  profesor de la Escuela Nacional Penitenciaria,  en donde impartía clases  a los jóvenes que se formaban como VTP -Vigilantes de Tratamiento Penitenciario- . Aquí se pudieron explorar las opiniones de cientos de jóvenes de diferentes regiones del país, principalmente de la frontera y de los barrios pobres de Santiago de los Caballeros.

Partiendo del análisis de toda la información procesada se redactó este ensayo cuya finalidad es ayudar a la sociedad dominicana  a comprender su  realidad  y superar los viejos paradigmas que le impiden conformar las herramientas del cambio. 


La Marginación

Introducción

El  Dr. Antonio  María Acosta,  director  de la Oficina de la ONU sobre Drogas y Crimen,  reveló en Costa  Rica, que una de cada  6 personas en  el Mundo, viven en Villas miseria, rodeados de  drogas, delincuencia y violencia. Afirmó,  que  1,000 millones  de seres humanos viven en barrios marginales, sin otra relación con la sociedad que  la policía que los reprime. Los especialistas del Pentágono afirman, que la población marginal crece a un ritmo de 25 millones anuales.

En  el 2003  al iniciar  investigaciones  en los barrios marginales de República Dominica, no imaginaba  que se podía aprender tanto de la miseria.  En Cuba,  se trabajó en  la erradicación  de algunas Villas Miseria, en las afueras de la  Habana y  la reubicación de sus moradores  en edificios  de Apartamentos,  donados y amueblados por el gobierno  revolucionario.  En  Venezuela,   se atestiguo el fracaso del gobierno en sus intentos de  reubicar en apartamentos, a los moradores de los  Cerritos que rodean a  Caracas. En Estados  Unidos,  con la dirección del Latín American Study Center of Florida,  se realizaron  investigaciones  sobre los conflictos étnicos en los ghettos  negros de Liberty City en Miami, Fl, Pero en ninguno de esos casos  se había realizado una investigación psicosocial  tratando de comprender  los efectos de la marginación sobre la personalidad de los que la padecían.


Origen, extensión y demografía

Los sectores marginales, en R.D.
   
Por los testimonios obtenidos, se puede pensar que, durante los 30 años de dictadura Trujillista, no habían  barrios marginales en la capital, ni en Santiago de los Caballeros, fue a partir de la intervención  armada de Estados  Unidos en 1965 y el comienzo de la dictadura  del  Dr. Joaquín Balaguer, que la ruina de la agricultura dominicana, provocó  la inmigración masiva hacia  Santo Domingo y Santiago de los Caballeros, al igual que a otras ciudades del país.

Cuando en 1995  comencé investigaciones sobre la dinámica familiar dominicana, encontré que ya había  dos generaciones  de inmigrantes rurales poblando  la periferia de la capital. En ese momento  los valores convivenciales del campesinado estaban vigentes en algunos grupos, aunque ya se observaban evidentes manifestaciones de una regresión clánica en el comportamiento de los jóvenes, es decir,  el respeto a los valores convivenciales sólo en el inmediato círculo de sus relaciones vecinales.

Sin planificación  de ningún tipo, los inmigrantes rurales, armaban sus casuchas  de madera y cartón  en los terrenos baldíos que encontraban en las periferias de las urbanizaciones citadinas. A medida que la ciudad crecía, estas familias eran desalojada violentamente y empujadas, cada vez más lejos, de los centros urbanos. Sin alcantarillados ni acueductos, sin suministro eléctrico ni cobertura asistencial de ningún tipo, estas aglomeraciones de ranchitos se fueron extendiendo alrededor de toda la Ciudad, hasta completar un cerco de miseria, que en la actualidad alberga entre el 25% y el 30% por ciento  de toda la población de la ciudad de  Santo Domingo.

La oligarquía importadora había arruinado el agro pero había desarrollado una humilde burguesía urbana, para la cual el gobierno construía edificios apartamentales en las periferias de la ciudad. Pequeños comerciantes  y exitosos trabajadores del amplio sector informal (la economía informal en R.D., representa el 51% de toda la actividad laboral)  han ido construyendo viviendas de mampostería, que aunque humildes son verdaderos palacios  en relación a los ranchitos de cartones.
   
Estas realidades del absurdo, pero realidades incontrovertibles, han complejizado la demografía de las zonas marginales, diseñando vecindades con una diversidad de ingresos y participación social, que va desde profesionales de ingresos medios, hasta analfabetos en desempleo permanente. Por esto, zonas totalmente marginales años atrás, se han poblado de islotes de baja burguesía urbana. Los factores ex posiciónales que influyen en las expectativas de grupos marginados, no sólo les llega por la TV , son una presencia actuante en sus inmediatas vecindades.

Los otros, los que viven en casas de bloques y ventanas de cristal, trabajan y tienen zapatos, son un referente constante  que diseña sus opciones  y configura sus expectativas. Están ahí, cercanos pero diferentes, son ejemplos a imitar y víctimas a quienes depredar. Son sus vecinos físicos pero no son sus iguales, no pertenecen a su clan.
   
En razón de esta presencia  de grupos de ingreso y cultura media dentro de la población marginalizada, se ha producido un paisaje sociocultural sumamente complejo y matizado, donde los valores clánicos de la mayoría marginal permea los patrones conductuales  y el razonamiento de los jóvenes universitarios insertos en estas áreas.