Relación entre el discurso de discapacidad y la construcción de diferencias sociales en un curso integrado

Claudia Viviana Saavedra Scarpeta
Psicológa
Universidad Santo Tomás

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En cuanto a las secuencias relativamente estructuradas, entendidas como prácticas culturales que enmarcan los intercambios, consideramos que los procedimientos organizados para las estudiantes se dividen en contextos integrados y contextos no integrados, dependiendo de qué estudiantes son consideradas como apropiadas en cada caso, tal como lo plasmamos en la figura 2. Las compañeras de Dana siempre son participantes de los procedimientos, Dana en los contextos integrados es una participante más, a diferencia de los no integrados en los que es apartada al tener que llevar a cabo una actividad distinta. Por ejemplo, cuando alguna autoridad se percata de un problema, entre Dana y algunas de sus compañeras, Dana puede ser apartada al ser tomada como inconsciente de sus actos, por lo cual no participa en el mismo tipo de reprimenda que sus compañeras.

Teniendo en cuenta que las estructuras mayores se refieren a normas implícitas referentes a los intercambios y narrativas, como presentamos en la figura 3, un escenario muy popular en tanto los intercambios como las narrativas de las estudiantes es el de conocimiento unidireccional, en el cual las compañeras se relacionan con Dana por medio de la instrucción. En este escenario, las compañeras adquieren la identidad de guías y Dana la identidad de desubicada, cada parte sólo puede mantener su identidad en la medida que la otra mantenga la suya, en el caso que Dana lleve a cabo alguna acción que no sea coherente con su construcción, sus compañeras por medio de sus acciones la someten a su identidad. Por otra parte, como ya han identificado a Dana de esta manera, suelen también percibir como insuficientes sus acciones sin importar cuáles sean. En cuanto a Dana, con el mismo propósito, ella procura llevar a cabo acciones coherentes con su identidad. El resultado o punto final de todas estas acciones es crear la sensación de una identidad inmutable, en otras palabras, mantener la idea según la cual la identidad de Dana no es algo que han construido entre todas sino algo inherente a su condición.

 

Conclusiones

Después de analizar los resultados concluimos que, en parte, el curso  tiene en cuenta un discurso lineal de la discapacidad como el de la CIDDM, puesto que al considerar que la condición biológica de Dana la determina como sujeto social, se le da más importancia a lo que otros tienen que decir sobre ella, que a lo que ella misma tiene que decir, además, el grupo escolar desconoce su propia participación en la constitución de la identidad de su compañera.

No obstante, las compañeras de Dana también toman en cuenta un discurso multidimensional de la discapacidad como el de la CIDDM-2, ya que al considerar que dependiendo de la situación Dana puede demostrar su discapacidad o un buen desempeño, en algunas actividades interviene junto a sus compañeras y en otras no. Sin embargo, por ese cambio constante entre participante y apartada el curso espera que su participación sea diferente.

Esta conclusión es un ejemplo de la fuerte acogida que tienen los discursos científicos en la cotidianidad, y de los efectos a veces poco prácticos que puede tener sobre las relaciones, los cuáles en ocasiones no son tenidos en cuenta durante su promoción.

Por otra parte, diferencias sociales como las descritas, no sólo son elaboradas entre sujetos con y sin discapacidad, son construidas en las distintas relaciones en que se considera que las diferencias naturales determinan a los sujetos, por ejemplo en relaciones entre hombres y mujeres, jóvenes y viejos, blancos y negros, etc.

Finalmente, esta información pretende convertirse en una invitación para quienes elaboran programas de integración educativa, proponemos la creación de programas educativos que no se basen en la distinción entre diagnosticados con discapacidad y no diagnosticados, sino en las particularidades de cada estudiante; pero sin promover el individualismo sino las relaciones sociales como motor de los éxitos académicos.

Después de haber realizado la investigación, surgieron las siguientes preguntas que esperamos sean abordadas en próximos trabajos. ¿Cómo se van transformando las diferencias sociales durante el desarrollo de una relación en la que se presente alguna diferencia natural, como lo es la discapacidad? ¿Cómo se relacionan el conjunto de características naturales de los sujetos de una relación (diferencias o similitudes ante los discursos de género, ciclo vital, raza, discapacidad, etc.) y la construcción de diferencias sociales? Afrontar estos cuestionamientos ayudaría a captar el problema desde una óptica más compleja, saliendo de todo juicio simplista  y estático elaborado superficialmente por  la sociedad.

Nota aclaratoria


El presente artículo se refiere al proyecto de investigación que lleva por nombre: "Diferencias Naturales-Diferencias Sociales: Construcciones Sociales en torno a la Discapacidad", perteneciente al campo de formación "Psicología de las Relaciones: Redes y Narrativas" de la Facultad de Psicología de la Universidad Santo Tomás (Bogotá, Colombia), proyecto en el cual el Ps. Óscar Cañón Ortiz fue de gran ayuda en su papel de asesor.