La sexualidad en el adolescente: conformación de la conciencia en el adolescente sobre la sexualidad

 

 

 

 

El concepto de conciencia a lo largo de la historia, comúnmente se ha relacionado con preceptos que van desde lo "ético", "el ser conciente", "conciencia social", "el estado de vigilia" (1), hasta llegar al concepto que sobre ella da Francisco Covarrubias Villa (1995), quien dice que: "conciencia es la expresión más compleja y sintética de lo real, expresa el verdadero ser del sujeto, ya que es la interiorización subjetiva de la abstracción  del mundo en la personalidad de dicho sujeto"(2).


Por otro lado, también existe el concepto que se tiene dentro del campo de la psicología en el que se refiere a la conciencia  como la forma superior del reflejo psíquico y que en ella coexisten dialécticamente lo ideal y lo material, lo objetivo y lo subjetivo (3).


Víctor Afanasiev (1990), describe la conciencia como una propiedad de la materia orgánica complejamente organizada y menciona que antes de precisar la esencia misma de la conciencia, es necesario considerar que dentro de la actividad consciente, espiritual del hombre, quedan comprendidos sus pensamientos y sentimientos, su voluntad y carácter, sus sensaciones y concepciones, así como sus opiniones (4).


Ahora bien, en el sentido filosófico podemos decir que conciencia es la forma superior, específicamente humana de la realidad objetiva; desde una perspectiva epistemológica viene a ser el punto de partida en el conocimiento, no puede ser otro que la critica de las ideas, representaciones, imágenes, creencias y convicciones -los supuestos de todo conocimiento- que agazapadas en nuestro interior, sustraídas a la conciencia, configuran nuestra forma de mirar al mundo y son paradójicamente,  nuestra conciencia de realidad (5).


Para estudiar cual es el proceso de formación de conciencia se recurrió al modelo covarrubiano, donde dicho autor formula que la conciencia  social se condensa en conciencias individuales por medio de referentes, que provienen de lo que el mismo denomina, modo de apropiación de lo real, los cuales están combinados con procesos reales y esos modos de apropiación son; la teoría, la empiria, la religión y el arte (2).


Sin embargo, hay que tener presente que no sólo se incorporan referentes materiales, sino también ideas, valores, categorías, creencias, suposiciones y a esa manera de apropiarse de lo real, independientemente de la subjetividad o no de lo apropiado, cada modo de apropiación se realiza con referentes propios, pero hay que tener en cuenta, que el mismo referente puede ser incorporado de distinto modo según la base cualitativa de la conciencia en los diferentes sujetos, y no de acuerdo al significado original del referente (2).


Cada modo de apropiación se realiza con referentes que le son propios. Así, la religión se realiza por medio de referentes como divinidad, santidad, castidad, obediencia, encarnación, mandato, etcétera; la teoría, por medio de categorías y conceptos; el arte, por medio de mensajes, emociones, figuras y sonidos; la empiria, por medio de las expresiones practicó-utilitarias propias y de las de otros.


Después de la identificación de una serie de  preocupaciones investigativas, las cuales se fueron depurando mediante una serie de procesos analíticos (6) finalmente se tuvo la posibilidad de hacer el planteamiento del problema: indagar el grado de influencia de cada uno de los referentes de los distintos modos de apropiación de lo real, en la conformación de la conciencia sobre sexualidad en los adolescentes. Como se puede apreciar en el planteamiento del problema, se mencionan los términos adolescente y sexualidad, por lo que se considera necesario conceptuar dichos términos.


Así, tenemos que después de encontrar que existen numerosas teorías que explican el fenómeno de la adolescencia, este término es considerado como un período de transición desde el comienzo y su duración es variable; está marcada por cambios independientes en el cuerpo, en la mente y en las relaciones sexuales, y se puede decir que la adolescencia, en cuanto a la fase de desarrollo humano tiene un punto de partida biológico y un desenlace psicológico y sociocultural (7, 8).


En lo que respecta a sexualidad, se puede decir que es un fenómeno pluridimensional que comprende aspectos biológicos, psicosociales, conductuales, morales y culturales. Ninguna dimensión de la sexualidad puede ser tomada aisladamente (9). La sexualidad implica características biológicas, psicológicas y socioculturales que nos permiten comprender al mundo y vivirlo a través de nuestro ser como hombres y mujeres. Es una parte de nuestra personalidad e identidad y una de las necesidades humanas que lo expresa a través del cuerpo, es un elemento básico de la femineidad o masculinidad,  de la autoimagen, de la autoconciencia del desarrollo personal (10, 11, 12, 13).


La sexualidad no sólo se refiere a la reproducción o a las relaciones coitales, sino aún más, a los sentimientos, pensamientos, actitudes y comportamientos cotidianos de la vida. O bien, la sexualidad puede ser definida como  la expresión psicológica y social de los individuos,  en una cultura y en un momento determinado, por lo tanto, el estudio de la sexualidad debe realizarse desde diferentes puntos de vista; a las explicaciones biológicas deben agregarse, con toda la importancia que merecen, las que estudian el comportamiento humano en general, lo psicológico y lo sociocultural (14).


Una vez relacionados y analizados los conceptos de conciencia, adolescencia y sexualidad, se consideró que se estaba en condiciones de formular  el objetivo general: determinar el grado de influencias de los distintos referentes, en la formación de conciencia, sobre sexualidad en adolescentes.


Para el abordaje del estudio y para la consecución  del objetivo, se llevó a cabo la elaboración de instrumentos propios, para lo cual se buscó el asesoramiento de expertos, ya que en la búsqueda que el autor realizó no se encontró cuestionario alguno sobre esta modalidad de estudio, aunque debe mencionarse que sí se encontraron algunos trabajos  basados en el modelo de Covarrubias Villa, pero en otras líneas de investigación.


Este estudio se realizó en una población de adolescentes, estudiantes del nivel medio superior, donde al azar resultaron electas dos escuelas públicas y una privada, las cuales fueron: la Escuela Preparatoria Diurna (Prepa) de la Universidad Juárez del Estado de Durango (UJED). La otra escuela pública que resultó electa fue el Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) también perteneciente a la UJED, y en cuanto a la institución privada que se eligió fue la Universidad Autónoma de Durango (Lobos).


Cabe mencionar finalmente que la población de dichas instituciones fue suficiente para representar el universo muestral, así como también y de acuerdo con información directa, representan diferentes niveles socioeconómicos y culturales.

El tipo de estudio realizado es observacional,  transversal y comparativo, con un tipo  de diseño considerado de tipo encuesta comparativa (15).  La población de estudio comprende a adolescentes de ambos sexos, ubicados en la ciudad de Durango, de contexto urbano principalmente, ya que el 80 por ciento reside en el medio urbano, mientras que el 20 por ciento  restante reside en el medio rural; diferente nivel socioeconómico; distinto contenido sociocultural y que estén dentro del rango de 14 a 19 años de edad.

Del total de escuelas preparatorias en la ciudad de Durango se seleccionaron tres instituciones que de acuerdo con  información directa; representan diferentes niveles socioeconómicos y culturales, de tal suerte que puede establecerse de modo razonable que la muestra representa de manera confiable a los diferentes estratos socioeconómicos y culturales de la población de la Ciudad de Durango. De esta forma y aun cuando el tamaño de la muestra fue de 385 alumnos, se optó por realizar 399 encuestas.

Para la selección  y el tamaño de muestra se realizó un muestreo estratificado por conglomerado, con arranque aleatorio, es decir, arranque aleatorio (16) porque todas las escuelas de nivel medio superior de la ciudad de Durango tuvieron la misma probabilidad de ser escogidas para el estudio; conglomerado, porque se seleccionaron 3 conglomerados (representados por las escuelas preparatorias), y dado que salieron dos escuelas preparatorias publicas y una privada se quedaron como universo muestral final, ya que sí corresponden a la razón observada de dominio de escuelas públicas en relación con las privadas. (2 a 1). Para el cálculo del tamaño muestral se utilizó la siguiente fórmula: n = Z2 (p)(q)/d2  .

- Criterios de inclusión: adolescentes que se encuentran en el rango de 14 a 19 años de edad y que aceptaron participar de manera voluntaria en el estudio.


- Criterios de exclusión: Adolescentes con dificultades físicas o mentales que impidan responder el cuestionario.


- Criterios de eliminación: Cuestionarios con datos incompletos.

 
Para la indagación y recolección de los datos requeridos para este estudio se elaboraron dos instrumentos: uno para la indagación del estrato sociodemográfico, y otro  para saber la conformación de la conciencia, tomando como base de dicha formación, los referentes de los distintos modos de apropiación de lo real. Los instrumentos fueron sometidos a un proceso de validación, donde el significado de  validez fue, el grado en que un instrumento realmente mide la variable que pretende medir. Una validación ideal es aquella que incluye varios tipos de evidencias, que comprenden los tres tradicionales: contenido, criterio y constructo.

- Sociodemográficas: sexo, edad, estado civil, escolaridad de padres, estrato socioeconómico, tipo de familia y religión. Conocimiento de sexualidad.


- Modalidad de referentes: teórico con 21 reactivos, empírico con 13 reactivos, religioso con 10 reactivos y  artístico con 12 reactivos.