Análisis ético sobre el aborto provocado

Christian Enrique Schnake Ferrer
Psicológo
Sociedad de San Vicente de Paul
Santiago, Chile
Ma.Verónica Bennett
Universidad de Santiago, Chile

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Referencias
Dr. & Sra. Willke (1992). Handbook of Abortion. Cincinnati, USA.
Hipócrates (400 a.c.). Juramento Hipocrático.
Instituto de Filosofía UCV (1975). Antología, Santo Tomás de Aquino. Santiago de Chile: Ed. Gabriela Mistral.
Papalia, D., et al. (2001). Psicología del desarrollo. Colombia: McGraw Hill.
Schnake, F. & Bennett, V. (2000). Surfing the Internet: Síndrome del Post Aborto (SPA). Disponible en: www.psycologia.com
Serani, A. (1997). El estatuto antropológico del embrión humano. Revista de derecho, Universidad Católica de Chile.
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Miguel: En un mundo donde hay que demostrar lo evidente...¿hacia dónde vamos? El fin NUNCA justifica los medios. Nadie duda de que hay circunstancias que ponen a la madre contra la espada y la pared... y es ahí, en ese momento, donde ha de demostrar grandeza esa persona: una mujer que sabiendo lo que hace, niega la vida de un hijo creciendo en su vientre... ¿qué futuro nos espera? Ahora quieren institucionalizar el derecho al asesinato, pues no es otra cosa que eso: como en las guerras y los bombardeos, en la pena de muerte... y en todo acto de privación de la vida a sangre fría.El Estado tiene la obligación de defender la vida humana... y de administrar ayuda a TODAS las madres, y también padres cuando no se den el piro y no tengan recursos, que lo necesiten. La vida comienza en la concepción, y negarlo es como intentar demostrar que la gravedad no existe.
cristina : Desde Sócrates, lo que es potencia no es acto, es decir la semilla no es árbol, el huevo fecundado no es una persona, la mórula o la blástula tampoco, ni siquiera el embrión, ni el feto, en realidad es persona cuando puede vivir independientemente fuera del útero materno. Y observo que la mayoría de las opiniones en contra del aborto son de varones... así es fácil, eh?
Armando Limón: El maestro Sócrates enseñaba que no es lo mismo opinar que tener LA VERDAD. Los científicos no pueden determinar cuándo un feto es persona (sugerir que a las tres o cinco semanas es una OPINIÓN). Aquellos que piensan que el óvulo penetrado por un espermatozoide ya es persona también están emitiendo una OPINIÓN. Si el científico está equivocado; entonces se comete un homicidio y si aquel que se basa en la concepción se equivoca; entonces no se comete un homicidio pero además posibilita la vida.
Sofía: Me parece un trabajo de análisis muy importante porque se plantea la problemática desde diversos puntos de vista. La opinión de los médicos de considerar al no nato como persona con identidad, cuando se realiza una intervención quirúrgica, estoy de acuerdo, pero la intervención quirúrgica ¿es posible a partir de qué tiempo de vida del feto? Seguramente cuando está casi completamente formado, porque si no me quedo con la opinión de la semilla, cuando lleva una semana de gestación ¿Qué es? para mí no es una persona con identidad, pero si lo es a partir de un determinado tiempo. No podemos decir de manera absoluta si es o no persona con identidad y derechos. Para mí es así, respeto todas las opiniones.
Lola Marin: Este tema siempre será polémico, no justifico el aborto como una decisión que debe tomarse a la ligera. He compartido con muchas mujeres que se han practicado abortos y en todos los casos fue una decisión difícil pero que con el tiempo han superado teniendo en la actualidad una vida normal. Respeto la opinión de cada una y me mantengo apoyando la decisión de las mujeres porque al igual que estos argumentos en contra hay muchísimos más que son totalmente contrarios y justificables.
Angelica: Considero, que siempre existirá diversidad de puntos de vista, sin embargo, así como aquí se expone mucha fundamentación científica para apoyar el punto, también es importante saber que no existe a la fecha un consenso científico respecto al inicio de la vida, y la misma comunidad genética no se pone de acuerdo respecto a cuándo se empieza a ser humano. Creo que también esas opiniones hechas por profesionales vale la pena discutirlas para así ampliar los argumentos y tener un juicio. Por otra parte, el autor Chelsea, durante “el desarrollo del feto es sabido que hasta después de las 20 semanas de gestación se forman los tejidos neurológicos a los cuales les compete el dolor”, por lo tanto antes de 20 semanas no sienten dolor, es importante que no hagamos juicios solo basados en opiniones parciales.
Asunción: Exacto, el aborto genera víctimas. Eso es lo que lo define y por eso es injusto.
Lucas: Estoy de acuerdo con todo el artículo, pero tengo una duda: En caso de tratarse de tener que optar entre la vida de la madre y la del hijo ¿Qué hacer? Es muy valiente los casos en los que la madre decide morir para que nazca pero ¿Si no sucede así?
Geovanni: Lo considero un trabajo de profundas pero muy acertadas percepciones. Gracias, me ayudaste a entender muchas cosas.
Hugo Escobar: Considero que apoyar el aborto es deshumanizarse,y ser antihumanista. Argumentar los problemas que el embarazo o nacimiento del feto pueda ocasionar es negar la responsabilidad personal de una mala decisión y culpar a un ser indefenso de los problemas que una mala eleccion ha ocasionado. Efectivamente la mujer puede decidir sobre su propio cuerpo, pero por encima del derecho a libertad está sin duda el derecho a la vida y es absurdo pensar que a un ser humano le corresponda decidir sobre la muerte de otro basándose en el derecho a la libertad.
David Nicola: Me parece que el artículo es necesario y muy acertado.
Christ: Estoy deacuerdo con Maria Eugenia ahora el trabajo es prevenirlo.Cada persona tiene su punto de vista y de pensar no podemos ir en contra a su manera de pensar pero si aconsejar y cada una tomara la decisión ética que piense.
diana pantoja: Es muy bueno conocer el punto de vista de personas tan profesionales como ustedes, además porque este trabajo nos sirve como punto de referencia para presentar los nuestros.
Christian Schnake: Estimada Pamela, con todo el respeto que te mereces considero que
te equivocas. Los actos son absolutamente juzgables y no deben atenerse a la casuística para ser definidos como buenos o malos. Esto no implica que quien comete un acto malo sea, necesariamente, una persona mala. Robar es siempre malo, pero quien roba por necesidad puede que no lo sea, sin embargo el acto de robar sige siendo malo.
Maria Eugenia de Watson: Muy bueno su artículo. Me preocupa que nos dediquemos a estar en contra o a favor del aborto. Creo que lo que debemos es prevenirlo,ADELANTE.
Rocío Laconte: No puede juzgarse un aborto provocado sin conocer las causas que lo originaron. ¿Podriamos juzgar a una madre cuya gestación podría llevarle a perder la vida, o a aquella cuyo hijo tiene malformaciones? En algunos casos el aborto es una decisión por la vida o por la vida digna. ¿Y en casos de gestantes adolescentes que no están prepardas para afrontar la maternidad o en mujeres que no cuentan con lo necesario para subsistir ellas, acceder a sistemas de planificación (que no en todo el mundo son gratuitos) y mucho menos para mantener a sus criaturas? ¿Y en caso de violación? Sí, una opción es la adopción, pero en la mayoría de casos hay miedo ya sea a la reacción de terceros, hay pánico por desconocimiento de la maternidad o hay temor de encariñarse con la criatura para luego entregarla en adopción... Insisto, ¿podemos seguir señalando aún sin estar en el ojo y el cuerpo ajenos? Hacerlo me parece poco ético, mucho más de parte de profesionales de la psicología, cuya tarea es apoyar, no criticar y mucho menos, juzgar.
Alejandro: Estimada Pamela, yo creo que independientemente de los motivos que tuvo la persona para abortar, el hecho radica en el acto en sí como tal, no por las motivaciones. "El fin nunca va a justificar los medios", independientemente que estos hayan sido muy dramáticos.
chelsea: Lamentablemente las personas pro-aborto son personas que no valoran la vida, porque un aborto provocado es un asesinato siempre y cuando no conlleve el doble efecto en la moralidad que ahí es lo que planteamos; si es para salvar la vida de la madre o del bebé y hay que tomar una decisión que no es deseada para salvar una sola vida. O sea un aborto provocado es inducido por acto de un libertinaje, porque en primer lugar nadie le obligó a la persona no protejerse; segundo, si es por causa de una violacion existen otras alternativas como tener el bebé no deseado y darlo a instituciones para adopción en vez de optar por un crimen que a la larga le perjudicará en su salud mental y fisiológica. ¿Sabían que el nuevo mercado que está surgiendo ahora en el Medio Oriente es vender fetos como platos exclusivos de comidas en restaurantes y hoteles famosos? Qué bajeza ¿verdad? En mi patria a eso se le conoce como canivalismo. También venden los fetos para clonación, para vender sus órganos para explotación cientifica, etc. Y para colmo asumo que nadie ha leido el reportado de la controversia si un feto siente o no dolor; pues para esas personitas ignorantes sí siente dolor, ya está comprobado. Se llama el grito silencioso, ellos se retuercen cuando los están descuartizando o quemando (...)
Pamela: No puede hablarse de un juicio ético de un aborto provocado, sin conocerse las causas que lo motivaron. Lastimosamente en nuestras sociedades se juzga como crimen, delito o cobardía y no se analiza ni se comprende debidamente a la víctima que tuvo que tomar esa decisión.