Diferencias y particularidades en la elección de valores de los/las estudiantes universitarios

Conclusiones

La mirada acerca de las elecciones en términos generales que han hecho los sujetos encuestados nos muestran que los valores más importantes para los estudiantes universitarios son seguridad familiar, igualdad, libertad, justicia social. Esta conclusión, basada en el reconocimiento de la evaluación que cada uno de los sujetos encuestados, ha hecho palpable  su situación de vida - que remiten a su satisfacción vital -,  obtenida al considerar todas las áreas que componen su vida  en este determinado momento de tiempo.    


La importancia dada a la seguridad familiar, que obtuvo la más alta puntuación, deja ver la relación que se establece con el lugar que los sujetos dan a la familia como espacio de protección, apoyo emocional y comprensión, frente a una espacio público de inseguridad e inestabilidad, como es el contexto nacional y local.


En el caso de los valores igualdad y libertad, que obtuvieron la misma puntuación (6,08), es posible anotar, siguiendo a Cortina (2001:7), que la libertad como independencia no es toda la libertad, sino que el concepto debe ser completado,  ya que la libertad trae aparejada responsabilidad, participación y autonomía. Asimismo, Sen (2000:17) plantea que es importante reconocer al mismo tiempo, el lugar fundamental que ocupa la libertad individual y la influencia de los factores sociales en el grado y alcance de la misma, resultando por lo tanto una necesidad, concebir la libertad individual como un compromiso social. En el caso del valor igualdad, y dado que el mismo está focalizado en la igualdad de oportunidades, tomamos de Cortina (2001:8) la idea de que implica igualdad en dignidad e igualdad económica,  y de Sen (2000:27) la idea de que el logro de la igualdad de oportunidades se centra en el desarrollo de las libertades instrumentales, es decir, las ya mencionadas: oportunidades sociales, libertades políticas, servicios económicos, garantías de transparencia y seguridad protectora.


Asimismo, es importante señalar que los resultados muestran algunas diferencias significativas entre las respuestas según el género, lo cual nos lleva a la conclusión de Gilligan (1985) acerca de que existen dos lenguajes diferentes para codificar el mundo moral, de los cuales uno, tradicionalmente, se ha hecho escuchar más que el otro.  También  Cortina (2001:40),  siguiendo esta idea,  formula que los valores  apreciados por el lenguaje masculino se relacionarían más con la posibilidad de tomar decisiones en términos de imparcialidad o neutralidad, que tienden a conformar individuos autónomos, en tanto que los valores preferidos por el lenguaje femenino tendrían  más que ver con la protección de las relaciones humanas y  el cuidado de las personas en los contextos concretos de acción. De esta manera, la autora denomina a la primera posición, la lógica de la imparcialidad de la justicia, que consiste en tomar decisiones poniéndose en el lugar del otro, y a la segunda, la lógica del cuidado, que consiste en asumir la perspectiva de la acción concreta y tratar de preservar las relaciones (Cortina, 2001: 39).


De esta manera, podríamos decir que los resultados, basados en las respuestas femeninas,  reflejan la predominancia de la lógica del cuidado, especialmente en las variables un mundo en paz, justicia social y amistad verdadera. En  los varones, su puntuación más alta en las variables libertad, autoridad y poder social,  remite a la lógica de la imparcialidad.


Coincidimos con Arendt (1950:20) en  que la alteridad ha de ser considerada en términos de distinción, y que la distinción se muestra mediante la acción y del discurso, siendo propia del accionar humano. Es entonces esta distinción la que hace posible la revelación de la particularidad y la individualidad de cada sujeto en el espacio de lo público. En este sentido, reconocer la distinción en las opciones respecto de los valores, elegidas por varones y mujeres en esta investigación, es el primer paso para reafirmar que las dos voces, las dos lógicas, deben ser respetadas y tenidas en cuenta a la hora de generar  un espacio de debate público tendiente a la integración.